【亚布月九日】

圣殿被毁日和你有关-理解仇恨

作者 Amit(天佑),aish.com
翻译 Dan, Amit(天佑)
编校 邹云鹏, Amit(天佑)

亚布月九日发生了什么?

按照犹太传统,在亚布月九日 (Tisha be’av תשעה באב) 发生了五次民族大劫难:

1. 在摩西时代,荒野中的犹太人听信了十名探子的谗言谎报,是故他们被拒于以色列领地之外。(公元前1312年)

此事记载于《妥拉》中,探子报告说应许之地的占有者是巨人,以色列子孙没有办法战胜他们,于是民众非常惶恐,不愿意进入。因此以色列子孙被上帝判决再在荒野流浪四十年,直到出埃及的那一代人全部死去为止。

2. 第一圣殿被由巴比伦王尼布甲尼撒领导的巴比伦军队毁灭。一百万犹太人被屠杀,另外数百万人遭到流放(公元前586年)。

此事记载在先知书中,无论前先知书还是后先知书都有大量篇幅涉及这个事件,这次也是犹太人历史上著名的巴比伦之囚事件。

尼布甲尼撒(634公元前——562公元前):即尼布甲尼撒二世,新巴比伦帝国的加色丁籍君主,著名的巴比伦空中花园建造者,同时也是圣殿毁灭者。他也是先知达尼尔书中所记载的那位君主。

3. 第二圣殿被提多(拉丁语:Titus)领导的罗马军队毁灭。两百万犹太人死亡,另外一百万被流放(公元70年)。

提多(39公元——87公元):罗马皇帝,其父威斯帕湘曾作为尼禄皇帝时期的犹大行省执政官,并参与镇压公元68年的第一次犹太反抗。随后在四王时代提多上位耶路撒冷宝座并于公元70年攻陷并劫掠耶路撒冷,摧毁了第二圣殿,并建立了提多凯旋门纪念这次胜利。

4. 巴尔•克赫巴(Bar Kochva)反抗军被罗马皇帝哈德良碾碎。悲他赫城,犹太人抵御罗马人最后的防线,被罗马人突破并进行清洗。超过一百万犹太人被屠杀。(公元135年)

巴尔•克赫巴(死于135公元)是一次犹太反抗战役的领袖。

哈德良(76公元——138公元):罗马皇帝,一位文人,诗人与哲学家皇帝,亦于艺术有一定了解。他曾耗费不止十年的时间游历自己的帝国并亲历各地区进行专项性建设。其对于罗马帝国的建设工作对后世有较大影响。

5. 圣殿及其附属区域被罗马执行官图怒斯•虎弗斯(Turnus Rufus)犁开并破坏地基。耶路撒冷被重建成一座异教徒城市——被命名为大日神主城(拉丁语:Aelia Capitolina)——并禁止犹太人进入。

其他在犹太历史中发生于亚布月九日的重大不幸,包括:

1. 西班牙异端裁判所于1492年对西班牙犹太人的驱逐。

2. 在1914年亚布月九日前夕,一战爆发,德国人因此战役的愤恨导致了二战的大屠杀。

3. 在1942年亚布月九日前夕,纳粹开始把波兰华沙犹太驱逐到特雷布林卡灭绝营。

亚布月九日有哪些传统?

因为今年这个日期(2016年8月13日)是安息日,按惯例会把禁食的时间推迟到周六安息日的日落后开始,持续到星期天的晚上(25个小时)。

为了表达哀悼,传统犹太人会从黄昏到第二天的晚上遵守五条的禁令:

禁止吃饭(包括喝),禁止洗澡,禁止穿皮鞋,禁止涂霜或油,禁止性行为。

为了表达哀悼,会朗读《圣经》的“耶利米哀歌”,并且一起唱一首首各时代的哀歌,从关于圣殿被毁灭唱到中世纪的十字军东征,从15世纪犹太人在西班牙被驱逐一直唱到二战的犹太人大屠杀事件。为了表达哀悼,人坐地板上的地毯或者很矮的凳子,而不是椅子上,符合犹太传统的哀悼习俗(同样情况见《约伯记》2:13)。

对你个人的生活有什么关系和意义?

按照《塔木德》Yoma9b,第一圣殿被毁灭是因为偶像崇拜,谋杀和乱伦。但是在第二圣殿的时候,没有这三个罪孽的问题。恰恰相反,社会很严格遵守律法,学习《妥拉》和进行宗教义务,但是存在更加严重和可怕的巨大罪孽和问题,即 “无根据仇恨”(Sinat Chinam שנאת חינם)。《塔木德》继续说,这一点证明,这种仇恨比偶像崇拜,谋杀和乱伦更严重。

理解仇恨的根源

我们为什么会恨别人呢?我们可能会想到很多原因,但这些解释都没有说清我们仇恨其他人的真正根源。它们仅仅是我们仇恨的标志和表象。

仇恨的真正源泉来自于我们的内心生活资源。这一基本生活力量推动我们的生活和成长,并反对一切它认为不同和危险。最终,我们的仇恨根植于Sinat Chinam – 毫无根据和非理性的敌意,只是因为东西是有差别的。

然而,即使在仇恨中也隐藏着爱的因素。毫无根据的爱和毫无根据的仇恨都有一个共同的来源,即对人生和世界的热爱。这种共同的来源是恨那是邪恶的和破坏性的,而爱那这是很好的和富有成效的。

怎么处理我们的仇恨?

我们怎样才能克服我们的仇恨?如果我们能洞悉我们以为消极的事物有积极的层次,我们将能够认识到在我们产生反对的行为和思想的原因,也有机会将它们转化成爱和欣赏。

我们对世界和理解是有限的,我们好像盲人摸象一样,每个人只能接触到真相的某一部分。每个盲人的说法其实是对的,但是他们的错误是每个人认为只有他自己是对的,以有限概括无限。

如果每个人知道,他理解和接触的只是小一部分,而非绝对和全部,那么问题会得到解决。人应该理解他的角度只是一部分而已,同时也要聆听跟他有分歧的人,因为别人的看法也代表真理的另一种视角。

“如果因为无根据的仇恨,我们与我们的世界被摧毁,那么通过毫无根据的爱,我们将与世界在一起重建 (Ahavat chinam אהבת חינם) 。”(Orot HaKodesh第三卷,第324页)。

亚布月9日的禁食可以提醒我们,仇恨会腐蚀我们的灵魂和生活。我们在这个世界的责任不是当上帝的警察或者律师,而是先修复自己。

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注:本文首发于微信订阅号“锡安号角”(xahj929)。“锡安号角”的主要发起人是犹太人安天佑(Amit Elazar,微博@Amit天佑),他来自以色列,致力于帮中国人深入透彻地体会犹太民族的内在世界。

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