【拉比读经】Matot-Masei

犹太智慧:怎么处理发怒
所读圣经段落《民数记 30:2 – 36:13 》

作者 chabad.org
翻译 利维
编校 邹云鹏,天佑(Amit)

愤怒,在犹太典籍里,是被谴责的最大罪过之一。“人一旦发怒,便如同偶像崇拜者”(《巴比伦塔木德.安息日卷》105b)。“愤怒,会让一个贤哲丧失他的智慧,或让一个原本注定伟大的人,丧失成贤的命运”(迈蒙尼德《密示拿妥拉》)。

 

不难理解,当我们发怒时,我们很容易失去理智,并做出一些不合理的行为。在愤怒中说出或做出的事情,几乎总是具有破坏性的,而且毫无例外,总会让我们事后懊悔不已。

本次要读的《圣经》段落有这样一段:“摩西向打仗回来的军长,就是千夫长、百夫长发怒”(《民数记》31:14)。之后,我们又读到:“祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说…”(《民数记》31:21)。

这里显而易见告诉我们,器物洁净的律法是通过以利亚撒来传达,而非摩西,因为后者陷于怒火之中而忘却了律法。不过问题在于,摩西的愤怒不是没有道理,上帝晓谕犹太人发动对米甸人的战斗,但那些军长却没有按照上帝的指使去行事,既然如此,摩西为何还要受到惩罚呢?

事实上,律法没有通过摩西之口传达,并非是对他的惩罚。相反,当摩西发怒的时候,智慧远离了他,取而代之的是情绪化的本能,那一时刻,他忘记了律法,不得不由以利亚撒代为传达。

当有人生气时,他关掉了他的理智,进而让情绪去左右他的言行,由此,他便不再理性的思考。愤怒和理智,二者绝不彼此相容。

我们如何应对愤怒呢?

二十世纪最有影响的卢巴维奇拉比——曼纳汉姆•门德勒•舍诺尔孙(Menachem Mendel Schneerson)在他的信笺里,提供了一些处理愤怒的富有建设性的意见。这位伟大的拉比循序渐进、由浅入深地给出了一些指导,下面几点便是从中总结出的一些可供参考的观念,希望可以帮助到我们学会如何应对愤怒。

1. 第一步是等待。不要用任何言语或行为去表达你的愤怒或傲慢。如此一来,那些负面情绪便不会进一步催化和蔓延。

2. 在某种程度上,当我们知道有人在注视着我们的一举一动,我们便更容易拥有自制力。虽然不是人,但事实上,上帝一直在注视着我们,如果你能想到这一点,你便会更积极地克制住那些负面的情绪和行为。

3. 切记,如果你伤害了别人的感情,你就必须亲自去道歉,并且得到对方的完全谅解。事实上,这个过程非常痛苦,因为事后向别人道歉,一方面令自己感到羞辱,另一方面,要获得对方的谅解,也需大费精力。如果你能想到这一点,那么在你怒火萌发之时,你就会想到接下来的后果,这多少能帮你削弱愤怒的火苗。

4. 切记,究竟谁才是最终的主宰?没错,是上帝。不由自主地陷入发怒,意味着你没有觉悟到,所有这一切对你而言就像一个考验。让你愤怒的那一个人,不管是他还是她,终究只是一个信使,不管他们做了什么,那是他们自己的选择,别人的责任由他们自己承担,于你,被发怒控制并不是一种答案,不如试着问自己一个更深刻的问题:“在这一刻,上帝究竟试图告诉我们什么?”

应对愤怒,是一个终身不止的挑战,如果你积极面对,结果无疑是颇为值得的。一个人倘若能学会控制自己的情绪,克制自己的怒火,那么他的生活以及人际关系将会得到极大改善——无论是在家庭还是在工作场合。请铭记西缅.本.左玛的名言:“何为强者?强者即自制其欲者” (《阿伯特》4:1)。正如《圣经》里说:“不轻易发怒的,胜过勇士;制服己心的,强如取城”(《箴言》16:32)。

应该认识到,我们只是这个世界的过客,而不是它的主宰。每当我快要生气的时候,我都更清楚地了解到我们每个人是这样的渺小,除了去表现这个世界的真理以外,我们并没有什么生气的资格。

——安天佑

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注:本文首发于微信订阅号“锡安号角”(xahj929)。“锡安号角”的主要发起人是犹太人安天佑(Amit Elazar,微博@Amit天佑),他来自以色列,致力于帮中国人深入透彻地体会犹太民族的内在世界。

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