犹太教教育极为重要的一项任务就是营造一种教育学生学习反抗精神的环境。反抗,即意味着解放。我们几乎所有的知识及成就不能归功于那些顺从、同意他人的人,而是要归功于那些进行反抗的人。正是这种品德让犹太教得以存在。亚伯拉罕是第一个做出反抗的人,销毁偶像,此后被他的子民追随,被摩西追随,被先知追随,最终被所有犹太子民追随。

《托拉》是历史上第一本出现具有反抗意味的文献,而这却已被世人彻底遗忘。我们从未了解《托拉》中要求世人进行反抗活动的范围之广,其中包含了对过去、现在及未来极端异教的反抗。《托拉》将偶像崇拜称为卑劣行为,将非道德行为称为憎恶之物,将对人的崇拜称为灭顶灾变。《托拉》反对自鸣得意,反对自我满足,反对伪造效仿,反对否认神灵。《托拉》呼吁世人不要妥协,而是要进行激烈的思考和行动,即便这意味着孤独无助,被误解或被谴责。

而这一切似乎在我们的宗教机构中完全没有体现。我们教育学生要听话,要适应并融入集体,不要张扬。我们告诉学生我们的宗教领袖都是伟大的人,因为他们是守规矩的,却从未想过打破现有的宗教和社会格局。我们训练学生将这些领袖当作效仿的对象。但是如果这样,我们就是在违背真正的犹太教义,传递与犹太教完全相悖的教义。

通过使用陈词滥调而不是不同的声音,我们否认了学生作为犹太人的喜悦,这种喜悦来自于无论代价如何都要进行反抗并引以为豪的思想意识,这种喜悦来自于作为抗议者肩负使命、可为改变世界而献身的思想意识。

我们在教育孩子食用洁食时,应告诉他们这是反对消费主义,不要只要好吃就什么都吃。我们去犹太会堂祈祷,这是反对人类认为自己可以完成一切事情的骄傲自大的思想。犹太夫妻遵守家庭洁净的律法,这是反对痴迷性爱。当代社会相信生产力决定幸福,通过守安息日,我们挑战这一社会观念。

只要我们的宗教教育家以一成不变的模式教授犹太教义,而不是挑战世界的平庸,那么我们的后代也将沦入平庸。

一言以蔽之,犹太教是鼓励提出不同的意见而非妥协同意的宗教。分歧是重生的开端。这能创造忠诚。这是推动世界发展的力量。

若忘了这一点,那便是违背了犹太教义。

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