赎罪日(Yom Kippur) 是犹太日历最神圣的一天。它也是一段非常愉快的时光,因为代表着神对人的宽恕,修复人与神的关系。

今年的赎罪日从公历11日的日落开始持续到12日的晚上。

它的来源是《圣经▪利未记》23:27-28:

七月初十是赎罪日,你们要守为圣会,并要刻苦己心,也要将火祭献给上帝。当这日,什么工都不可作,因为是赎罪日,要在上帝你们的神面前赎罪 ”(另可见《民数记》29:7-11,《利未记》16章)。

赎罪日是反省、忏悔和悔改的时间。按照犹太传统 “刻苦己心”意味着五条的禁令:禁止吃饭,禁止喝,禁止穿皮鞋,禁止洗澡或涂霜/油,禁止性行为。

赎罪日只关注处理人和神的关系,但是人之间的罪赎罪日不处理。人需要提前找他伤害过的人求得原谅。

希伯来语“罪”的意思也可以理解为“没有得到靶心”的意思。从这个角度来看,赎罪日给我们提供反省的机会,以把我们的生活过得更完整,实现我们内心的天赋和梦想,享受更加美丽的生活。

关于祷告Kol nidrei

Kol nidrei作为迎接赎罪圣日的祈祷,或许是犹太信仰仪礼中最著名的了。让人觉得讽刺的是,它甚至算不上是一份祈祷词,而只是一个声明,一份针对一年中口头进行的大小承诺、誓词,以及其他类似保证的声明。

妥拉严格要求人守信,而失信则是一种极其严重的罪过。Kol nidrei,这个名为“所有誓词”的声明,消除了誓词带来的约束。其声明所有誓词皆“免除,取消,解除,失效,被宣告空洞无效,而毫无效力,不遗留任何影响”,从而令所有的誓言与许诺成为无效。

这祷辞由阿拉米语(亚兰语),而非希伯来语写成。它的作者及其编写时间均无记载,学者估计该祷辞应为六世纪巴比伦地区的拉比撰写。其最早出现于九世纪的经课中。

据推测,Kol nidrei可能是犹太人磨难历史留下的遗产,或许是在犹太人遭受经济、社会压迫乃至更糟情况,以及被强迫改信外宗教时所撰写。理论上,这份文本是对于在强迫下进行的任何宣誓所做的严正的弃绝声明。

在赎罪日,灵魂充分显露自身。面对着在未来一年可能产生影响的缺陷,我们可以表达出自己的真正态度。这些缺陷被从此处弃绝,并被宣告其无法影响人灵魂的完善。

不应忽视的是,这一声明仅针对宗教性誓言,即于人神之间的誓言,而对于法院审判上的宣誓则毫不涉及。

以下版本来自两个世界著名的犹太艺术家,以色列著名的小提琴家伊扎克·帕尔曼和歌手Yitzchak Meir Helfgot。这个版本融合着两个艺术家的魅力(虽然按照犹太律法,在赎罪日当天不允许用乐器演奏音乐)。它的旋律是欧洲犹太人版本之一,而来自穆斯林国家的犹太人另有唱法。

Kol Nidrei
所有誓言

歌词大意

“所有的誓言,
自愿或非自愿的律例,宣告,约辞,赌咒,禁令
或等同于宣誓的内容,
那些我或曾宣告,发誓,立约,
或我于他人,
或于我自身上如是所行之一切,
自本次赎罪日至下次赎罪日,
这两个为我们带来安息的圣日之间,
皆为我等弃绝,
所有此类皆被免除,消解,作废,失效,
被宣布空洞无效,
并毫无效力,不遗留任何影响。
令我们的咒辞不被当作咒辞,
令我们的禁律不被当作禁律,
令我们的誓言不被当作誓言。”

—————————————-

注:本文首发于微信订阅号“锡安号角”(xahj929)。“锡安号角”的主要发起人是犹太人安天佑(Amit Elazar,微博@Amit天佑),他来自以色列,致力于帮中国人深入透彻地体会犹太民族的内在世界。

所有观点、事实和任何媒体内容都由作者个人发布,以色列时报不对内容责任。如发现恶意言论,点此举报