新的你【拉比读经】Tzav (你要吩咐)

圣经段落是《利未记6:8 – 8:36 》

作者 拉比 Menachem Feldman
翻译 利维
编校 邹云鹏,天佑(Amit)

每个早晨,圣殿的第一个日常敬拜仪式就是祭司需要把坛上所烧的燔祭灰收起来,倒在坛的旁边。这么做源于《妥拉》里的那段话:“祭司要穿上细麻布衣服,又要把细麻布裤子穿在身上,把坛上所烧的燔祭灰收起来,倒在坛的旁边。” (《利未记》6:10)

这个仪式的目的,不仅是为了整理在坛上烧了一整晚留下的灰烬,因为如果是这样的话,《妥拉》只需简单诫令祭司把坛上的灰烬收理清除彻底就足够了,而不是仅仅象征性的收一些燔祭灰倒在坛的旁边。事实上,祭司只是清除燔祭灰的一小部分,当他清理后,其他祭司会将剩在祭坛上的灰烬堆积起来,放在祭坛的中央。

那么,收理和清除燔祭灰的意义是什么?为什么它如此重要,以至于成为祭司每天在圣殿日常敬拜的第一个仪式?

燔祭灰是昨天敬拜仪式遗留下来的。昨天,也许你的仪礼进行得常完美;昨天,也许你将上帝赋予的潜能发挥得无懈可击;昨天,也许你践行了你力所能及的一切可能,抓住了每一个机会,穷尽了每一项才能,施展了每一种特长,一切都那么完美。

但是,它们发生在昨天

如果今天你践行了和昨天一样的仪礼,如果今天你没有让自己的性灵成长,如果今天你没有变得更有爱心,更有同情心,更有耐性,更细致,更坚定,那么你永远只是停留在昨天。祭司们每天早晨的敬拜仪式所做的第一件事情,代表着“过去的我”必须清除归零,必须为“崭新的我”腾出空间,这样做,便是为了今天的我可以发挥比过去更深的潜力。

这也是为何有一些哈巴德先贤总是习惯在每个晚上对自己说:“明天将是完全不同的!”他们不是说明天将“有点不同”而是说“完全不同”。他们并非没有认识到当下的力量,只是他们更相信,第二天的潜在可能将更为巨大。

学习这段《妥拉》经文的时间一般来说总是临近逾越节。事实上,燔祭灰的清理,总是令我们更深刻理解为何出埃及在犹太传统中显得如此重要。

在希伯来语里,埃及叫做mitzrayim,它又有“约束、限制”的含义,你可能是一个伟大的人,但如果今天的你所拥有的灵性与昨天一样,停步不前,那么你就等同于受困于埃及地。因此,《妥拉》总是不厌其烦地提醒你:“在你生命里的每一天,永远记住在埃及的那段时光!”每天早晨,当你醒来的时候,记得清除你的“燔祭灰”,不要让自己被束缚在昨天。

请记住,不断地从埃及走出来,让自己不断地自由,每天都要做崭新的我!

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注:本文首发于微信订阅号“锡安号角”(xahj929)

关于博主:犹太人安天佑(Amit Elazar,微博@Amit天佑)来自以色列,他致力于帮中国人深入透彻地体会犹太民族的内在世界,是“锡安号角”的主要发起人。

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