普珥节是犹太历中最欢乐的民间节日,纪念和庆祝古代流落波斯的犹太人,得到以斯贴皇后的拯救,免除了大臣哈曼的种族灭绝阴谋。这段故事记载在《圣经▪以斯帖记》。

希伯来语的פורים (普珥/普林/Purim)的意思来自于 “掣签”或者“抽签”(《以斯帖记3:7》)。普珥节的日子(犹太历亚达月十四日)本来是被哈曼选中要灭绝犹太人的。这个节日的名字和其他的犹太节日迥然不同。一般犹太节日的名字都和具体所发生在犹太人身上的事有关,比如:逾越节,住棚节等等,而普珥节名字中表达的意思只是“巧合”。

2015年的普珥节是从公历3月4日的日落后开始到3月5日的日落后结束。如果你愿意深入了解这个犹太人的重大节日,那关于普珥节你就要知道下面四个为什么。

①为什么《以斯帖记》里没有提到上帝?

犹太的拉比们注意到,在其他圣经的书里,神的名字和他所做的事情写的特别的清楚,而在《以斯帖记》连神的名字、称呼也没有提到,看起来就像一份当时的世俗报纸,里面的桥段都是巧合和偶然的,似乎也与神无关。

圣经的《申命记31:18》讲到神说,在未来犹太人被流放的时候,“我必定掩面不顾他们”。希伯来语直接翻译成“那时我将掩盖我的脸”。“掩面”——就是看不到奇迹,看起来都是自然、普通与巧合而已。

以斯贴记里面恰恰没有提到上帝,所发生的事情是一系列巧合,但从故事的结局来看,这些奇怪的“巧合”最后又都是有意义的,只是在发生的过程中,我们不能理解。

此外,在希伯来语里,“以斯帖记”叫“以斯帖经卷”(מגילת אסתר, Megilat Ester)。这个名字也赐予我们类似的含义。按照拉比们的一种解释,“以斯帖”(אסתר,Ester) 这个名字也是“掩藏”(הסתר,Hester)的意思,而“经卷”(מגילה,Megila) 也可以取它“发现”的意思。简单地说,即该经卷发现掩藏在里面的神。犹太拉比们认为这正说明神在这个故事中一直存在,从开始到结尾,没有一个地方不在。在普珥节这天的晚上和白天,人们要在犹太会堂两次朗读这个故事,也是这个节日的习俗之一(犹太历的一天是从太阳落山算起到第二天的日落)。

读《以斯帖记》

读《以斯帖记》

②为什么在普珥节要穿化妆服?

《以斯帖记》的又一大特点就是“面具”。比如,以斯贴不透露她的真实身份,不用她的希伯来语名字哈大沙,而使用她波斯语的名字——以斯帖;而更主要戴面具的“演员”是神,他用巧合、自然和偶然掩盖自己。当然他还是整个剧情的导演。从这个角度来看,可以理解为什么普珥节有一个传统,是穿化妆服。

穿成蜘蛛侠这样去哭墙也是醉了

穿成蜘蛛侠这样去哭墙也是醉了

③为什么可以在普珥节喝到大醉?

以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐,彼此馈送礼物,周济穷人。——《以斯帖记9:22》

平时喜欢小饮几盅的朋友看到这条应该开心了。普珥节“设筵欢乐”大餐的一部分也是喝酒。而且喝酒是要醉酒到“无法分辨被祝福的末底改和被诅咒的哈曼”(源自《塔木德》中的一个说法)。

Duang...普珥节筵席的火爆场面

Duang…普珥节筵席的火爆场面

尽管这种喝醉酒要到什么程度在犹太文化里有不同的看法,但即使在严格的犹太教圈子里,也允许人在一年的这一天喝醉。按照犹太教神秘学的一种理解,喝醉的时候,人能体会到“好”与“坏”之间没有了界限,它们都是来自于同样的根源。在这种边界模糊的状态,人们容易暂时地、超越性地体验内在的统一。(让我想起了李白的诗句“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。”)

兄弟你醉了我送你回去

兄弟你醉了我送你回去

④为什么要施舍穷人和馈赠友人 ?

犹太文化中的欢乐不仅仅是大吃大喝,而是必须关注别人,主要是弱者。普珥节提倡除了要向穷人捐赠以外,很重要的一部分也是要向朋友赠送食物礼品。这种习俗的目的是为了巩固人之间的喜爱和友谊。为什么?

哈曼对亚哈随鲁王说:“有一种民,散居在王国各省的民中,他们的律例与万民的律例不同,也不守王的律例,所以容留他们与王无益。”——《以斯帖记3:8》

在当时的背景下,犹太人的不团结和彼此间的冷漠,成了哈曼向国王进言灭绝犹太人的借口。所以在今天,给穷人捐食物、向朋友赠送食物礼品就变成这个节日的重要环节。

就这样,一代又一代的犹太人在这个本来打算灭绝犹太人的特殊日子里,反而在把酒当歌的筵席中更加拉近了彼此的关系。

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注:本文首发于微信订阅号“锡安号角”(xahj929)

关于作者:犹太人安天佑(Amit Elazar,微博@Amit天佑)来自以色列,目前在中国国际广播电台希伯来语部就职。他致力于帮中国人深入透彻地体会犹太民族的内在世界,是“锡安号角”的主要发起人。

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