光明节——观察爱之光

作者 拉比David Aaron
翻译 Shir
编校 邹云鹏, 天佑(Amit)

 

【公元前165年,犹太人在马加比家族的领导下,从外族手上夺回耶路撒冷,并重新将耶路撒冷第二圣殿夺回。在当时犹太人准备恢复献祭的时候,发现仅剩下一瓶橄榄油可以用来点亮圣殿灯台,通常一瓶橄榄油只足够燃烧一天,所以大家都担心来不及备好更多的橄榄油,灯台会再次熄灭。然而奇迹发生了,这瓶橄榄油足足燃烧了八天。后来人们便把犹太历的基斯流月25日定为光明节纪念此事。

光明节是一个长达八天的犹太节日(希伯来语:חֲנֻכָּה‎ 或 חנוכה‎),又称修殿节、献殿节等。在光明节,传统犹太人每天晚上会点亮烛台,烛台共有八个蜡烛的位置,从第一天到第八天,每天多点亮一根。】

一种犹太传统的学说认为,通过我们的行为,我们可以将神圣的光带入世界,或者加增它,或者减少它的显现。

为了解释这个深奥的思想,请你想象这样的画面,你刚走进一家魔术商店,店里正在销售一种奇特的、带着各式各样魔幻灯光的手电筒。

比如,你可以买“科学”灯光手电筒,当你将它打开照向你的手,你看见的不是手,而是细胞、血管、肌腱和韧带。或者你可以买“艺术”灯光手电筒,将它照向你的手,你的手仿佛变为达芬奇的一幅画,有结构、颜色和纹理。你惊喜兴奋地尝试了带有各种神奇灯光的手电筒。然后,你看见一个标签上写着“光明节的光”的手电筒,你将会从这光中看见什么呢?

觉察光本身

有趣的是,根据犹太律法,当我们点亮光明节的烛台后,不允许用这光来阅读,或是用这光去完成其它的事情。相反,律法命令我们单单地注视这光。一年之久,我们一直注视光所照之物,但是在光明节,我们要定睛在这道光本身。我们的眼中要充满光明节之光,这样,光明节结束之后,我们将持续地在这独特的光中看见我们的生命。

究竟光明节之光有何特别之处呢?

所罗门王在他的《传道书》中写道:“虚空的虚空……日光之下并无新事”,他所谈到的是在太阳的光,自然的光下,看到的世界是一番怎样的景象。但是《光辉之书》教导我们,当我们注视着那个超越了太阳的光,一切都是新的。

光明节之光就是那超越了太阳的光,超越了自然的光,它是神迹之光。在神迹之光中,世界是什么样的呢?世界看似一个神迹。在自然的光下并无新事,但是在神迹之光下一切都是新奇的。

当我将“科学”灯光手电筒照向我的手,我看见的是细胞、静脉。当我将“艺术”灯光手电筒照向我的手,我看见的是结构、形状和颜色。但是,当我观看、体会光明节之光,我看见了神迹。我们的眼中充满八天的光明节之光,如此,当光明节结束后,我们看一切都是神迹,我们看见就连大自然也是一个神迹。

犹太传统和希腊哲学的分歧

爱因斯坦曾说:“有两种看待世界的方式,一是你看任何事都不是神迹,二是你看每件事都是神迹。”

犹太传统哲学认为每件事都是神迹。希腊哲学则看任何事都不是神迹。在希腊哲学看来,神迹是荒谬的,唯有合乎情理的、合乎逻辑的、合乎理性的才是真实的。神迹是不合逻辑的,因此是不可能存在的。

希腊哲学无法接近光明节之光,神迹之光,因为他们只相信理性的光。对他们来说,这个世界一直存在,而不是被创造的;历史是个必然的进程——现在联结着过去,是由过去导致的必然结果;不会发生不寻常的事情,历史将继续前进,一个必然导致另一个必然。

同样地,他们对上帝的看法,或者,与其说上帝,不如说从世界分离出来的高等生物,仅关注他们自己。他们的神不关心人。对于希腊传统哲学来说,由于日光之下并无新事,“过去”既是“未来”。因此,神迹是不可能发生的。

因为如此,传统犹太人大大激怒了希腊人,以至他们决定要消灭犹太人。传统犹太人认为上帝创造了这个世界,他在乎人,邀请人作他的搭档,一同创造历史,完善世界。希腊哲学假定这个世界已经是完美的。一切的事物按其原本该有的方式而存在。世界是永恒的,历史是必然的,上帝是不具人格的事物。不要期待神迹、不要抱有希望。生活就是一场希腊式的悲剧。

所以我们要在光明节点蜡烛,每一年,将光明节之光——神迹之光,带入我们的生命。在光明节,我们会庆祝这超越了太阳的光,这光是希望和神迹之光。让我们眼中充满这光,一旦这光从我们里面醒来,我们便可以全年看见这光。

天佑:

 

来探索光明节的内涵、精神含义,让我们每个人理解这个节日和我们个人的生活息息相关。庆祝犹太节日不仅是为了纪念过去的历史事件,也是为了帮助我们成长,是我们变成更漂亮的、完善的自己。

 

光明节快乐!

חג חנוכה שמח

拉比介绍

拉比David Aaron

拉比David Aaron

拉比David Aaron,现居耶路撒冷,是一位教育家和作家,他的著作被很多出版机构签约发行。1986年他建立了Isralight中心。他受邀在以色列以及北美很多著名机构进行演讲。

本篇来自于这本书:

http://www.rabbidavidaaron.com/product/inviting-god-in/

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注:本文首发于微信订阅号“锡安号角”(xahj929)。“锡安号角”主要发起人为犹太人安天佑(Amit Elazar,微博@Amit天佑),来自以色列,致力于帮中国人深入透彻地体会犹太民族的内在世界。

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