17号下午,以诺教育的经典海外游学——以色列创新与文化游学第九期,在美丽的特拉维夫大学校园正式拉开帷幕。第一天的两堂课程,张平教授集中讨论了犹太民族在宗教经典影响下的传统思维模式,多灾多难却又绝处逢生的犹太民族。

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很多人说犹太人是这个世界上最喜欢读书的人。但更为准确的说,犹太人是照一本书去生活的民族。而这本“书”就是犹太经典(或者叫做“托拉”),托拉不是一本书,而是一整套规范犹太人大大小小事物的经典集。其中,最主要的有三部,希伯来圣经、密释纳和塔木德。密释纳是用来诠释希伯来圣经,而塔木德用来诠释密释纳。

什么是求经思维?用三句话可以概括:
1. 以经典文本为本原的诠释型传统;
2. 以律法为主导的“入世”生命态度;
3. 以“平行逻辑”为准则的争辩型思维方式

什么是本原?其实就是在问万物归一的问题。世界上的三大文明发源地分别给出了三种不同的回答。

中华文明的孟子回答:万物皆备于我矣。也就是说万物归结为一点,就是我,是自我,是自己的内心;古希腊文明的泰勒斯回答:水为万物的始基。希腊文明认为万物的本原在自然万物的本身。而犹太文明的回答在《阿伯特》中这样写到:“…要一遍一遍地翻阅此书,因为一切都在此书之中…”。

思维地图

因此,如果我们将三大文明画一个思维地图的话,我们可以总结,希腊文明在北极,中华文明在南极,而犹太文明处在两者之间的赤道。
希腊哲学追求真理,认为真理就在自然万物中那些不以人的意志为转移的客观事实,基本问题是:什么!它是“求真”的文明;
儒家思想追求的是“道”,也就是追寻本我来回答万物归一的问题,基本问题是:怎么!它是“求道”的思想;
而犹太思维一直在追求“经典”,在文本中寻找答案,基本问题是融合了中国和希腊的“什么是怎么”,因此,它是一个“求经”的过程。

平行理论

可是,经典里往往没有唯一的准确答案。即使最简单的“岁首”,在经典中的第一句就是“岁首有四”的说法。这里参杂着一个贯穿整个犹太思维的基本思维逻辑,张平教授称之为“平行逻辑”。这看似简单的逻辑却蕴含着深邃的哲理,几乎是颠覆了整个古希腊的普通理论。上帝也许同时对同一事物说出两种截然相反的神语,但却同时存在于这个世上。处于普通逻辑的我们一开始很难理解,但也许在四维空间中,同一个理论却是既对也错,同一件事情既是也非,没有标准答案,更没有绝对权威。

争辩

因此,深邃的道理隐藏在不断地争辩之中。理越辩越明,犹太人将之运用到生活的各个角落。教授告诉我们,犹太人喜欢争辩,但辩的是理,却不伤情。犹太人喜欢直接了当,在他们的世界里,“面子”好像从未出现。这与中国有所不同。他们可以当着你的面指出你的问题,让你“下不来台”,但出了门还是和你做朋友。

所有的门都关上了,只有泪水之门还打开着。

多灾多难却又绝处逢生的民族

也许在《圣经》中犹太人没有被上帝选为他的子民,因此在几千年的历史中,犹太人始终处于苦难与悲情之中。在第二次世界大战中,整整六百多万的犹太人被屠杀,剩下仅存的六十多万犹太难民逃到中东,他们认为只有团结起来,建立属于自己的国家才是生存之道。因此,就是在危难中,他们于1948年建立了以色列。

但是,这个刚刚出生的婴儿却命运多舛。他们饱受周边的战火纷飞,七大联军的袭击与攻打。如果说蒙古是马背上的民族,那么以色列应该是炮火中的国家。正因如此,他们核心任务就是安全!可是安全需要人民的支撑,因此,刚刚建国初期,他们实施法例,无论你从哪里来到以色列,只要是犹太人,可以随时称为以色列的公民。因此,在短短5年时间,以色列人从建国初期的60万增加到170万人,众多犹太人从苏联、美国、欧洲等87个国家纷纷来到以色列,支持和建设这个国家。他们首选农业,倾尽全力发展农业,他们种植的蔬菜甚至出口到国外!

“一边发展,一边打仗”可以说是以色列的写照

经历了1967年的“六日战争”,他们骄傲了,自满了,因此在1973年的阿拉伯战争中又损失惨重。可以说,1973年是一个分水岭。以色列开始认真思考未来之路。他们与埃及签订和平协议,他们大力发展科技和创新,他们的经济突飞猛进,以色列是纳斯达克上市第四位上市最多的地方,超过欧洲的总和,以色列人是获得诺贝尔奖最多的民族,他们在世界上越来越拥有自己的地位。同时,他们特殊的地理位置,也无时无刻不处在争执和冲突之中。南部的加沙地带,东部的约旦河西岸,北部的黎巴嫩和伊斯兰组织。可以说,以色列就是一个“一边是海洋,一边是沙漠”的神奇国家。

如何处理与邻国的关系,如何处理自己本国的民族差异,贫富差距,如何在夹缝中求发展,这些都残渣着宗教、信仰、民族、政治、文化、历史等更方面因素,正如教授的表情一样,十分坚毅但又困惑不解。

上帝创造了以色列,必会保佑它!

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(本文观点来源于张平教授学术成果,作者为刘彦先生,以诺教育以色列创新与文化游学第九期学员,诺亚香港高管)

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