思维意识的牢狱-Va’era

圣经段落《出埃及记6:2 – 9:35》

作者 拉比Eli Touger(编自哈巴德拉比Menachem Mendel Schneerson多篇文章)
翻译 Dan
编校 邹云鹏,天佑(Amit)

当《妥拉》中提到某个地名时,这名字往往不仅在描述一个地理位置,也常指人们意识的某种状态、精神各层面的某种处境。在本周所读圣经段落里,Mitzrayim (מצרים)一词是希伯来语中的“埃及”,其作为一种隐喻,使我们理解了什么是所谓“流亡”,并将人类整个历史都面临着的灵性挑战的核心展示给了我们。

Mitzrayim(מצרים)和希伯来词Meitzarim(מיצרים)有关,后者意为“边界”,“限制”。一般来说,世界物质性的一面限制着上帝神性在世界中的表达,也限制着我们灵魂内在的神性火花。这即是“流放”——一个扭曲了本然的状态。世界本应作为神的居所而被创造,而一个人的灵魂实际正是神的一部分。这些真正的事实都被掩盖住了,在这种情况下,人完全被裹缠在日常生活的琐碎里。如果说这时人们还在乎什么精神的价值,那也只不过是根据他有限的主观的世界观而自行解读出来的。

流放的终结

不过,虽然人或许无力解放自己,但是上主却不会任凭这种精神的放逐永远持续下去。救赎的第一步是神迹的直接启示。因为流放的典型特征就是掩盖神性在世界里表达,而这流放的消除当然就包括神迹对我们更加清晰地显化。这将会使人从自我概念的沉醉中惊醒,并使他们向着精神觉醒的维度敞开大门。

这即是本段Va’era传递的信息。Va’era意思是“我彰显了真我”。Va’era的词根是Reiyah,意思是“景象”。Va’era指可以直接看到的事物。这主题贯穿这周《妥拉》的诵读,在《妥拉》记载的第七灾这个奇迹有着双重的意义,正如《妥拉》记载:“我将展示我的力量……我要将我的子民从埃及带出去……并让埃及知道我乃是真神。”

这十灾让整个世界知道了上主存在。就连埃及统治者一开始还曾傲慢地吹嘘:“我不知道什么真神”,后来也由知道上主而转变承认道“这是神的力量!”

我们生活中的神迹

但你也可能问,为什么我们今日找不到任何神迹了?上主显现了《妥拉》中描述过的那些神迹,作为对摩西的回应;而摩西则努力把信仰通过生活中的每个点滴活出来,以此来回应给神。

这种理念适应于每一个时代,即不要把神迹狭隘理解为一件发生在过去的事情。在每一时代,上主都对祂的人民彰显着伟大的爱,通过展现超越自然规则的行为表达出来。诚如是,近年来,我们都看到了上主为我们展现的伟大奇迹,比如说海湾战争,苏联解体,以及大量的犹太人回归以色列。

我们的先知曾经如此预言:“如同你们出离埃及的那些时日一样,我将向你们展示神迹”(《弥迦书》7:15)。 正如那奇迹宣告了上主将引领我们出离埃及,同样的,那些我们曾见识过或将要见识到的奇迹也为我们宣告着最终救赎的来临。

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注:本文首发于微信订阅号“锡安号角”(xahj929)

关于博主:犹太人安天佑(Amit Elazar,微博@Amit天佑)来自以色列,他致力于帮中国人深入透彻地体会犹太民族的内在世界,是“锡安号角”的主要发起人。

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